正教信仰之路：拉匝祿神父 (長袍修士) 的信仰分享

各位在主內親愛的弟兄姊妹，願平安與喜樂常與你們同在！

今天我們所恭讀的福音書章節，向我們展示了一個深刻而又令人警醒的場景：一位富有的少年人來到主耶穌基督面前，詢問那最重要、最終極的問題：「師傅，我該行什麼『善』，為得永生？」（瑪19:16）

這個問題本身，就透露了他靈魂的狀態。他是一個好人，一個認真的人。他遵守一切律法，從小如此。他渴望的不是一般的生命，而是永生——即與天主共融的生命。他來到「善師」面前，但他尚未明白，他面前的這位不僅僅是「師傅」，而是「善」本身，是永生的泉源——天主聖言。

我們的主首先將他引向律法：「遵守誡命。」這是第一步，是基礎。東正教信仰從不否定律法，聖律法是神聖的，是天主所賜的指南，如同保護我們的籬笆，引導我們走向祂。少年人自信地回答：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」在這裡，我們看到了他靈性的瓶頸，也是我們每個人的縮影。我們常常滿足於「檢查清單」式的信仰：我沒殺人、沒偷盜、沒姦淫……我完成了我的宗教責任。我們站在律法的籬笆內，以為這就是全部。

但主耶穌看著他，「就喜愛他」（馬爾谷福音記載）。天主愛每一個尋求祂的靈魂。然而，愛不是縱容，愛是渴望對方達到完全的境界。於是，主對他說出了那句石破天驚的話：「你若願是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」（瑪19:21）

親愛的弟兄姐妹們，主在這裡不是在頒布一條針對所有人的、新的普遍律法，命令每一個信徒都必須變得一貧如洗。不，祂是在進行一場靈魂的手術。祂指出了阻礙這個特定靈魂與天主完美共融的那個最大的障礙。對這位少年人來說，這個障礙就是他的財富和他的「自我」。

他尋求「善」，但主邀請他進入「成全」（希臘文 teleios），即「完全、成熟、達到終向」。律法是起點，而愛是終點。律法說「不可貪婪」，而愛說「慷慨地給予」。少年人問「我該做什麼？」，他的焦點仍在「我」、在我的行為、我的成就上。而主卻將焦點轉向「他人」（窮人）和「天主」（跟隨我）。祂邀請他從一個以自我為中心的守法主義，走向一個以天主和鄰人為中心的、自我犧牲的愛。

這對他太難了。「少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。」（瑪19:22）他的憂愁，正是靈魂在天主的恩寵觸碰下，意識到自己無法割捨偶像時的真實痛苦。他的產業本身不是罪惡，但當產業成為比聽從天主的話更重要的東西時，它就成了偶像，成了將他與天主隔絕的「牆」。

這讓我們門徒們也感到震驚和困惑，所以他們說：「這樣，誰還能得救呢？」如果連這樣一個道德高尚、遵守律法的富人都無法進入天國，那我們這些軟弱的人還有什麼希望？

這時，主耶穌說出了整段福音的核心與希望：「為人不可能，為天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」（瑪19:26）

東正教的神學精髓就在於此：成聖與得救，是神人協作（Synergy）的工程。是的，我們需要有願意的心志，就像少年人最初來尋求主一樣。我們需要努力，需要爭戰，需要去「做」。但最終，突破我們自身的極限，治癒我們最深的病症，將我們從自我的奴役中解放出來，這一切並非我們人力所能及，而是天主的恩寵所做成的。

「駱駝穿過針孔」的比喻，正是在說明這「為人不可能」的本質。這不是要我們想辦法把駱駝擠過去，而是要我們完全依靠那能使「不可能」成為「可能」的天主。

那麼，對我們每個人而言，這個富少年是誰？他就是我們自己。主今天也在對我們每一個人說：「你若願意是成全的……」祂指出我們每個人心中那份不願交付給天主的「財富」。它不一定是金錢，它可能是我們的驕傲、我們的計劃、我們對某些人的怨恨、我們的舒適區、我們的焦慮、我們對自己時間的掌控慾。

主邀請我們「變賣」它，即放棄對它的掌控權；「施捨給窮人」，即將它轉化為對近人的愛德；最終「來跟隨我」，即在每日的生活中，選擇背起自己的十字架，與基督一起走向自我犧牲的愛。

這條路，靠我們自己走不通。但讓我們不要像少年人一樣憂愁地轉身離開，而是像稅吏匝凱一樣，歡喜地接待主到我們家中；像伯多祿一樣，儘管軟弱卻對主說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你。」

讓我們在至聖聖體聖事中，領受那真正使我們有力量超越「可能」、進入天主「不可能」之恩寵的泉源——基督的聖體與寶血。因為唯有與祂結合，我們這匹「駱駝」，才能因著祂的恩寵，穿過那窄門，進入永生的國度。

榮耀歸於父、及子、及聖神，自今至永遠，及於萬世。阿們。