正教信仰之路：拉匝祿神父 (長袍修士) 的信仰分享

親愛的主內弟兄姊妹們，今日我們一同恭讀聖瑪竇福音（21:33-42），其中蘊含著深奧的屬靈教訓，也直接指向基督的救恩奧跡。

讓我們先回想這個比喻：一個家主栽種了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，蓋了一座榨酒池，築了一座守望台。然後他把葡萄園租給園戶，就遠行他方。收成的時候到了，他打發僕人去向園戶收取果子，園戶卻抓住他的僕人，鞭打他們，甚至殺害他們。最後，家主打發自己的兒子去，心想：「他們必會敬重我的兒子。」不料，園戶看見兒子，竟彼此說：「這是繼承人！來，我們殺掉他，佔取他的產業！」於是他們抓住他，把他扔出葡萄園外，殺了。

這個比喻，在聖教會的傳統中，從聖教父到今日的東正教神學家，都有著一致的解釋：家主就是上帝聖父，葡萄園是祂的選民以色列，也是預表祂所創立的聖教會。園戶是當時的宗教領袖和司祭長們，他們被託付照顧上帝的子民。僕人是眾先知，他們被差遣來呼召人悔改歸向上帝，卻受到迫害甚至殺害。最後，家主的兒子，就是我們的主、上帝、和救主耶穌基督自己。

親愛的弟兄姊妹們，這個比喻不僅是歷史事件，更是對我們每一個人的當頭棒喝。我們每個人領受了聖洗，就是進入了上帝的葡萄園——神聖的教會。我們從上帝領受了無數的恩典：聖神的恩賜、聖體聖血、赦罪的恩典、以及諸聖的陪伴。上帝在我們周圍圈上籬笆——就是聖教的規誡和傳統，保護我們免受世俗的侵害。祂為我們蓋了榨酒池——讓我們能在聖事中經歷屬神的轉變，將我們的生命釀成救恩的美酒。祂為我們築了守望台——就是聖職人員和屬靈父親，他們日夜守望我們的靈魂。

那麼，收成的時候到了，上帝向我們索取什麼果子呢？是我們聖善的生活、內心的悔改、對近人的愛德、以及對上帝的感恩之心。然而，我們是否像那些惡園戶一樣？當上帝藉著生活中的境遇、良心的聲音、或是神父的規勸來向我們「收取果子」時，我們是否拒絕交付？甚至有時，我們會「抓住」上帝的僕人——可能就是我們身邊提醒我們要節制、要祈禱、要守齋的親友，內心對他們產生厭煩甚至惱恨？

最嚴重的是，我們如何對待家主的兒子？我們如何在生活中對待基督？我們每主日、甚至每日，來到聖堂領受祂的聖體寶血，但走出聖堂後，我們是否將祂「扔出葡萄園外」——將上帝排除在我們的生活、工作、家庭、和娛樂之外？我們是否在內心深處「殺了」祂的權威——以自己的意願取代上帝的誡命？

經文最後，主耶穌引用聖詠118篇：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石。」這被棄的石子，就是被猶太領棄絕的基督，祂卻藉著十字架上的犧牲與光榮的復活，成了教會——這座神聖建築——的基石。這基石確立了，誰若跌在這石頭上，必要跌碎；這石頭落在誰身上，必要把他壓得粉碎。這不是恐嚇，而是慈愛的警告：誰若拒絕基督、輕視救恩，必在自己的罪中跌碎。

讓我們檢查自己的園圃：我們生命的葡萄樹是否結出果子？還是被雜草、私慾和冷漠所覆蓋？我們是否將上帝的恩典據為己有，忘記了我們只是託管者，而非所有者？

讓我們效法聖教會中諸聖的榜樣，他們將生命的果子毫無保留地獻給上帝。讓我們時刻準備好，向上帝交付祂所應得的果子：就是我們謙卑痛悔的心、我們愛主愛人的行動、我們在困難中的忍耐、以及我們對上帝旨意的順服。

最後，讓我們仰望那成為基石的基督，在祂內找到穩固的救恩。讓我們不要將祂拒於心門之外，反而要讓祂在我們生命的每一個角落作主為王。但願我們每一個人，都能成為上帝葡萄園裡忠信的園戶，結出豐碩的果實，迎接家主歸來時所要賜予的永恆賞報。

榮耀歸於父、及子、及聖神，自今至永遠，及於萬世。阿們。