正教信仰之路：拉匝祿神父 (長袍修士) 的信仰分享

9.1 洗禮的聖禮意義：重生與加入教會

正教對洗禮的理解是豐富且多層次的，它從根本上改變了一個人的存在狀態。

• 與基督聯合：救贖歷史的個人參與
  • 洗禮的核心意義是個人與基督的道成肉身、受難、死亡與復活發生奧秘的聯合。保羅在《羅馬書》6:3-5中清晰地闡明了這一點：

「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」

• 這意味著，在洗禮中，信徒不是僅僅「紀念」基督的死與復活，而是奧秘地、真實地參與到這些事件所蘊含的救贖大能中。基督的歷史性事件在聖事中成為此時此地臨在的現實。
• 重生（Παλιγγενεσία – Paliggenesia）與新人
  • 洗禮是屬靈的出生（約翰福音3:5）。如同我們從母腹中經歷第一次出生，進入世俗的生命，洗禮是我們從「水和聖靈」經歷第二次出生，進入屬神的、永恆的生命。
  • 這是一個本體論上的改變，而不僅僅是法律地位或思想的改變。它創造了一個 「新人」 （以弗所書4:24），其最深的身份是「在基督裡」。
  • 穿上基督（加拉太書3:27）：受洗者被賦予一種新的存在方式，一種與基督聯合的身份，從此生活的基本原則是「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加拉太書2:20）。
• 加入基督的身體：進入聖約子民
  • 洗禮是進入教會、成為上帝子民的門檻。從此，個人不再是孤立的個體，而是成為基督奧體（即教會）的一個肢體，與所有其他信徒共融（κοινωνία – koinōnia）。
  • 這也意味著進入新約，成為亞伯拉罕屬靈後裔的一部分，承接「君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民」（彼得前書2:9）的使命。

9.2 正教洗禮儀式與象徵（浸水禮、傅油禮）

正教的洗禮儀式極其豐富，每一個動作和禱文都充滿深厚的神學意義。

• 預備禮：驅魔與認信
  • 朝向西方呼氣並棄絕撒旦：候洗者面向西方（象徵黑暗、死亡與邪惡的領域），公開棄絕撒旦及其一切作為，並向他「呼氣」表示徹底決裂。
  • 朝向東方宣誓效忠基督：候洗者轉向東方（象徵基督、光明與上帝國度的來臨），宣誓效忠於基督，並誦念信經（尼西亞信經），表明自願接受正統信仰。
  • 驅魔禱文：司祭誦念強有力的禱文，奉基督的名驅逐任何附著在候洗者身上的邪靈勢力，為迎接聖靈的居住預備「殿宇」。
• 核心禮：三次浸入水中
  • 方式：完全浸入（Immersion）。正教堅持三次全身浸入水中，這並非出於傳統主義，而是因其無可替代的神學象徵：
    • 象徵基督在墳墓中的三日埋葬。
    • 象徵舊我、罪性、以及魔鬼的權勢被淹沒和毀滅。
    • 三次浸入明確呼應三位一體的的名號：「奉父、子、聖靈的名」。
  • 水的祝聖：在洗禮之前，司祭會誦讀偉大的禱文，呼求聖靈降臨並聖化水盆中的水。此時，水不再普通，它因聖靈的運行而成為 「哀傷的減輕、罪惡的赦免、黑暗魔鬼的驅除……重生的洗禮」 。它成為上帝恩典的載體。
• 緊接的聖事：聖膏禮（Χρίσμα – Chrismation）
  • 在正教中，堅振禮（Confirmation）並非一個獨立且延遲的聖事。它緊接在洗禮之後立即進行，稱為聖膏禮。
  • 傅抹聖油：司祭用聖膏（Myron）（一種由主教祝聖並混合了香料的特殊橄欖油）在受洗者身體的特定部位（額、眼、鼻、口、耳、胸、手、腳）畫十字架，每次傅抹時誦念：「聖靈恩賜的印記（ΣφραγὶςδωρεᾶςΠνεύματοςἉγίου – Sphragis dōreas Pneumatos Hagiou）。」
  • 神學意義：

• 印記（Seal）：表明此人已被聖靈蓋印，屬於上帝，並受聖靈保護。
• 領受聖靈：這是個人領受聖靈恩賜的時刻，相當於個人的五旬節。聖靈內住於信徒之中，賦予他們活出基督徒生命所需的一切能力。
• 與使徒時代的連續性：使徒行傳8:14-17中，彼得和約翰為撒瑪利亞人按手，使他們受聖靈。這項使徒的職事通過主教祝聖的聖油得以延續。

9.3 洗禮與罪得赦免

• 赦免原罪與本罪：洗禮赦免人一切的罪，包括與生俱來的「原罪」（即亞當之罪所帶來的人性損傷和死亡傾向）以及受洗之前所犯的一切「本罪」。
• 治癒而非僅寬恕：正教更強調洗禮對罪的治癒性。罪被視為一種靈魂的疾病，而洗禮是這疾病的根治療程的開始。它不僅擦去罪的「債務記錄」，更開始更新和治癒被罪所損傷的人性。
• 新的起點，而非完成的保障：洗禮賜予人一個清潔的起點和與上帝和好的狀態。然而，它並不能保證人未來不再犯罪。它賦予了人與罪爭戰並得勝的潛能，但這潛能需要通過其後的信仰生活（祈禱、聖禮、踐行誡命）來實現。

總結：
正教的聖洗禮是一個存在性的、徹底的轉變。它通過三重浸水，使信徒奧秘地與基督的同死、同埋葬、同復活聯合，從而實現罪得赦免、靈性重生。並通過緊接的聖膏禮，領受聖靈的恩賜，被接納進入基督的身體——教會。這不是旅程的結束，而是踏上「神化」（Theosis）之路的起點，從此開始一生不斷與上帝合作（Synergy），活出洗禮所賦予的新生命。