正教信仰之路：拉匝祿神父 (長袍修士) 的信仰分享

15.1 慕道者的準備：悔改、認信與聖禮

從慕道者（Κατηχούμενος – Katechoúmenos）成為正式信徒（Πιστός – Pistós），需要經過一個莊嚴的、聖禮性的過程，這過程本身就是一個靈性劇場，展現了信仰的核心。

• 悔改（Μετάνοια – Metanoia）的深化
  • 悔改不僅是為個別罪行感到抱歉，更是 「心意的轉變」 、 「方向的徹底改變」——從以自我為中心的生活，轉向上帝為中心的生活。
  • 在準備階段，慕道者應在屬靈父親（ΠνευματικόςΠατήρ – Pneumatikos Patir）或母親的指導下，進行深度的自我省察。這不是為了沉浸在罪疚感中，而是為了以誠實和勇氣面對自己的軟弱，並懷著對上帝仁慈的盼望。
  • 這通常會以一次告解禮（Ἐξομολόγηση – Exomologisi） 作為高峰（對於從其他基督教傳統轉入者，通常需要告解；對於初信者，則在洗禮中得蒙赦罪）。
• 認信（Ὁμολογία – Homologia）信仰
  • 這是在上帝、天使和眾人面前公開宣告對正教信仰的認同。
  • 在聖洗禮儀開始前，慕道者會站在教堂門口，面向西方（象徵黑暗、死亡與邪惡的領域），大聲棄絕撒旦（「我棄絕撒旦、他的一切作為、他的一切天使、他的一切崇拜、以及他的一切虛榮。」）。
  • 然後，轉向東方（象徵基督、光明與上帝國度），大聲宣誓效忠於基督（「我歸順基督。」）。隨後，誦念尼西亞信經，以此宣告接受正統信仰。
  • 這是一個約的儀式，如同婚誓，標誌著與基督聯合的開始。
• 入門聖禮（ΜυστήριατηςΕισόδου – Mysteria tis Eisodou）
  • 正教的入門禮是一個統一的三重聖事，通常在同一儀式中連續完成：
    • 聖洗禮（Βάπτισμα – Baptisma）：通過三次浸入水中，象徵與基督同死、同埋葬、同復活。這賜予罪得赦免和靈性重生。
    • 聖膏禮（Χρίσμα – Chrismation）：緊接洗禮後，司祭用聖膏（Μύρον – Myron）（由主教祝聖的香膏）為受洗者傅抹，每一次傅抹都說：「聖靈恩賜的印記。」這賜予聖靈的恩賜，堅固信徒活出基督徒生命。這是個人版的「五旬節」。
    • 聖體聖事（Εὐχαριστία – Eucharistia）：新受洗和受膏者首次領受基督的聖體和寶血。這標誌著他們被完全接納進入基督的身體——教會，並開始藉此聖事獲得持續的屬靈養育。

15.2 正教生活中的持續成聖

受洗不是終點，而是起點。正教生活是一個在恩典中不斷成長的動態過程。

• 以聖體為中心的靈修節奏
  • 基督徒生活的核心是定期、預備地、虔誠地領受聖體。這不是偶爾的行為，而是維持屬靈生命的「糧食」。
  • 這要求有預備：包括守齋（通常從前午夜開始禁食）、祈禱、省察，並在需要時透過告解潔淨良心。
• 踐行個人禱告規則（ΚανόναςΠροσευχής – Kanonas Proseuchis）
  • 在屬靈父親的指導下，信徒會獲得一個每日的禱告規則，通常包括早晨和晚間的固定禱文。這不是律法主義的任務，而是維持與上帝持續對話的紀律，如同呼吸之於身體。
  • 耶穌禱文（「主耶穌基督，上帝之子，憐憫我罪人」）成為內在的、不間斷的禱告。
• 遵守教會年曆與禁食規律
  • 信徒的生活融入教會的禮儀年循環（大齋期、復活節、十二大節期等），通過參與禮儀和遵守相關的禁食規定，讓自己的生命被救恩歷史的奧秘所塑造。
• 實踐愛德與見證
  • 信仰必須在對鄰舍的具體愛德行為中活出來。參與教會的慈善事工、幫助有需要的人、在工作中活出誠信與憐憫，都是「持續成聖」的一部分。
  • 在家庭、職場和社會中，以溫和、喜樂、堅定的方式為信仰作見證。
• 定期告解（Ἐξομολόγηση）
  • 告解不被視為一種重複受洗，而是 「屬靈的醫院」 。信徒定期（頻率由屬靈父親建議）來到基督面前，透過司祭的代禱，省察、承認並得蒙赦免受洗後所犯的罪，從而獲得治癒和繼續前行的力量。

15.3 問答與總結：回應慕道者的疑問

在課程結束時，提供一個開放的問答環節至關重要。以下是一些可能出現的疑問及回應方向：

• 「我如何選擇一位屬靈父親/母親？」
  • 這需要祈禱和觀察。尋找一位有經驗、有智慧、能給你帶來屬靈平安、並能真正理解你掙扎的司祭或長老。關係的建立需要時間和信任。
• 「如果我在守齋或禱告上失敗了怎麼辦？」
  • 不要絕望。正教強調的是不斷地回轉（悔改），而非完美的表現。目標是持續的努力和一顆謙卑、痛悔的心。上帝看重的是方向，而非完美。起來，重新開始。
• 「我該如何向家人和朋友解釋我的決定？」
  • 以愛、耐心和尊重為原則。與其爭辯教義，不如分享你的個人經歷和喜悅——正教如何觸動了你的心，滿足了你的靈性渴望。為他們祈禱，並讓你的生命轉變成為最有力的見證。
• 「正教似乎有很多規矩，會否變得律法主義？」
  • 規矩（齋戒、禱告規則等）是工具，而非目的。它們的目的是治癒我們破碎的人性，訓練我們的自由，使我們能更好地去愛。關鍵在於實踐時的內心態度：是出於愛上帝和渴望與祂聯合，還是出於驕傲和義務感。屬靈指導正是為了防止後者。
• 最後的鼓勵與總結
  • 重申這趟旅程是關於與一位位格化的、愛你的上帝建立關係，而不僅僅是學習一套知識。
  • 強調團體的重要性：你不是獨自一人，你現在是一個古老而神聖團體的一員，有歷代聖徒和身邊的信徒與你同行。
  • 祝賀慕道者完成了課程學習，並鼓勵他們懷著喜樂、盼望和信心，邁向在基督裡的新生命。

總結：
第十五課將整個慕道過程從理論導向實踐，從課堂導向祭壇，從個人尋求導向教會團體。它強調，成為正教徒始於一個莊嚴的聖禮行動（洗禮、聖膏、聖體），並在每日踐行信仰、持續悔改、與上帝和鄰舍共融的生活中得以延續。這是一條通往神化（Theosis）的古老道路，一條需要恆心、謙卑和喜樂的道路，但其終點是與上帝永恆的、榮耀的聯合。