正教信仰之路：拉匝祿神父 (長袍修士) 的信仰分享

主啊，離開我，我是個罪人！

親愛的弟兄姊妹們，願你們平安！今天我們一同默想聖路加福音中一段充滿奧秘與恩寵的經文——第五章1至11節，就是我們的主耶穌基督在革乃撒勒湖邊，召叫首批門徒的聖事。這段聖史不僅是歷史事件，更是上帝恩寵臨於人、轉化人、並賜予人新使命的聖事性表達。

上帝的道與人性的順服

聖史路加記述，眾人擁擠耶穌，要聽上帝的道。耶穌上了西滿的船，吩咐他稍微划開，祂便坐下教訓眾人。看哪，上帝的道——聖言本身——在教導上帝的道！這是多麼奧妙的圖像：永恆的聖言藉著受造的木船，向受造的人講述天國的奧秘。西滿，這位經驗豐富的漁夫，整夜勞苦卻一無所獲，在人性上是疲憊且失望的。但當耶穌吩咐他「划到深處去，撒網捕魚」時，西滿雖有人性的疑慮——「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲」——卻仍順服地說：「但我要遵照你的話撒網。」（路5:5）親愛的弟兄們，這正是我們靈性生活的寫照：我們常依靠自己的智慧和經驗「整夜勞苦」，卻在屬靈上一無所獲。唯有當我們順服於上帝的話語，即使這話語看似違反我們的理性與經驗，我們才能進入上帝豐盛的恩寵中。

神顯與人性的覺悟

當西滿順服主的話，他們「網了許多魚，網險些破裂」（路5:6）。這不是普通的捕魚豐收，這是神顯——上帝神性榮耀的彰顯。面對這超越自然的神蹟，西滿沒有先歡呼豐收，而是俯伏在耶穌膝前，說：「主啊！離開我，因為我是個罪人。」（路5:8）在正教靈修傳統中，這種在神聖榮耀光照下對自身罪性的深刻覺悟，被稱為「心痛的自我認識」。聖金口約翰教导我們，只有在上帝的光照中，人才能真正認識自己的本相。西滿在魚滿船網的神蹟中，看到的不是成功的保證，而是神聖與罪孽之間的無限距離。這與現代社會強調自我肯定、自我實現的價值觀形成鮮明對比。真正的靈性成長始於在神聖榮耀前承認：「我是個罪人。」這種自我認識不是絕望，而是恩寵的開端，因為它摧毀我們虛假的自我依賴，向上帝的憐憫敞開心扉。

聖化與使命

耶穌對西滿的回應是救恩的完整宣告：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」（路5:10）請注意主的順序：首先是「不要害怕」——以恩寵驅散罪人在神聖前的恐懼；然後是「從今以後」——標誌著生命的徹底轉變；最後是使命——「要做捕人的漁夫」。在正教聖像傳統中，這一場景常被描繪為聖化的過程：罪人被神聖榮耀光照，透過認罪與赦免，被轉化為聖徒。西滿的名字將被改變為伯多祿（磐石），他的身份將被徹底重塑。這不是職業的轉變，而是本體的轉化。親愛的弟兄姊妹們，今天我們在聖堂中，就如同當年的西滿在船上：我們聆聽上帝的道，我們領受基督的體血，我們被邀請進入這神聖的相遇。在這相遇中，我們也當俯伏在地，承認我們是罪人；但也當懷著信心，聆聽基督對我們每個人說：「不要害怕！」

結語：共同回應

當他們把船划到岸邊，「就捨棄一切，跟隨了祂」（路5:11）。這「一切」不只是魚船和漁網，更是他們舊有的身份、安全感與人生規劃。在今天的聖禮儀中，基督也向我們每個人發出這神聖的邀請。讓我們以聖西滿的順服來回應上帝的道，以他誠實的認罪來面對我們的本相，並以他徹底的奉獻來跟隨基督。